Semántica general
La Semántica General, creada por el lógico de origen polaco, Alfred KORZYBSKI, desborda notablemente los límites de la semántica común. KORZYBSKI consideró necesaria la reeducación psicosemántica (e incluso fisio-semántica) del hombre, para evitar que el desorden y la confusión conceptual lo lleven a la alienación mental, tanto a nivel individual como social (Ver su libro: “Science and Sanity”).
Desarrolló el concepto de absoluta no-identidad en los elementos o sistemas concretos, tanto en el tiempo como en el espacio, e insistió sobre el peligro de confundir nuestras abstracciones con la realidad concreta.
Se introducen en este Diccionario los principales conceptos de la semántica general, para destacar la distancia que separa la realidad de las abstracciones, incluidas las de la T.G.S.
Nota: Para respetar el espíritu de la Semántica General de KORZYBSKI, no se darán a continuación definiciones de los conceptos de S.G., sino sólo comentarios explicativos. Dice KORZYBSKI:
“... las palabras no son las cosas de las que se habla...” (S. & S., p. 50).
- Conocimiento (circularidad del)
“Debe distinguirse entre el carácter circular inherente al “conocimiento humano”, que debe comenzar con conjuntos de términos no definidos, empezando así con algo de conocimiento, y las definiciones o explicaciones circulares que no definen o explican cosa alguna”. (A. KORZYBSKI - S. & S., p. 759).
- Profundizar, poco a poco, el contenido de las inevitables tautologías básicas del pensamiento, no es lo mismo que dejarse encerrar pasivamente en círculos tautológicos, de los que no se tiene conciencia, y que bloquean el progreso del entendimiento mediante verbalizaciones sin contenido nuevo.
- Diferencial estructural
- Dispositivo instrumental creado por A. KORZYBSKI (S. & S., p. 381 a 411) para fines educativos.
- Consiste en una hilación suspendida de pequeñas chapas, con agujeros en números decrecientes, que simbolizan el proceso de abstracción progresiva, por eliminación de características desde el suceso real hasta el concepto más abstracto de éste.
- El suceso está representado por una chapa rota en su parte superior, que simboliza la imposibilidad de captar todas sus características. Sirve de base para un ejercicio de descripción que apunta a demostrar esta imposibilidad.
- La segunda chapa representa el “objeto observado”, y está unida a la primera por hilos que simbolizan las relaciones entre características factuales y características observadas. El “objeto” tiene un número finito de características (las que el observador puede enumerar). La tercera chapa y las siguientes representan niveles crecientes de abstracción. Pueden existir varias abstracciones diferentes en un mismo nivel (según los enfoques).
- Para hacerlo más claro, veamos un ejemplo: “Algo” pasa delante de mí: es mi perro “Max”. No lo puedo describir integralmente, pero es para mí un “objeto observado”, mi “perro Max”, bien conocido, reconocible e inconfundible.
- En un primer nivel de abstracción, se lo puede describir como un “ovejero alemán”. En un segundo nivel de abstracción, es un “perro”, y en un tercer nivel, un “mamífero”. La conceptualización gana constantemente en generalidad, mientras pierde en especificidad.
- En términos más abstractos, KORZYBSKI expresa:
“...el objeto no es el suceso, la designación (N. del T.: “label” = rótulo, designación) no es el objeto, y agrega, “una declaración” acerca de una “declaración” no es la misma “declaración” (S. & S., p. 399).
- La semántica general se basa en la NEGACIÓN DE LA IDENTIFICACIÓN (al menos, absoluta).
- Es muy importante para el uso correcto de las isomorfías en la T.G.S.
- No aristotélico
- Este término, que KORZYBSKI simboliza por A, caracteriza una actitud psicológica y una metodología de conceptualización que rechazan las identificaciones absolutas, tanto en el espacio como en el tiempo. Por ejemplo “mi perro Max” no es idéntico a ningún otro “ovejero alemán”, ni tampoco a sí mismo, tal como era ayer, o como será dentro de una hora. Nótese la analogía con el pensamiento de HERACLITO. La lógica aristotélica subsiste en el nivel conceptual más abstracto.
- No identificación
- KORZYBSKI aconseja entrenarse en la no-identificación, como medida de salud psicológica y mental. De ahí la palabra “Sanity”, en el título de su tratado. Considera a las identificaciones abusivas como origen de una multitud de problemas psicológicos y socio-políticos. Sólo la no-identificación nos prepara para percibir y entender comportamientos imprevistos en los sistemas, que resultan de interrelaciones entre sus partes, o con su entorno, que no se habían aún observado o comprendido (o sea, no formaban parte de nuestro concepto o modelo del sistema).
- Orden de abstracción
- El diferencial estructural clarifica el proceso de abstracción progresiva, por el cual se pasa del suceso a las designaciones (o conceptos, o modelos), en niveles de creciente abstracción.
- KORZYBSKI previene acerca del peligro de la “objetificación”, proceso que lleva a “objetificar” palabras, recuerdos, etc., o sea, otorgar una realidad factual a construcciones mentales, o cargar la realidad con abstracciones.
- Por ejemplo, la “estabilidad dinámica” no existe independientemente de los sistemas que presentan esta característica. Además, un “sistema dinámicamente estable” lo es sólo dentro de ciertas condiciones de intorno y entorno. En fin, se puede estudiar a “mi perro Max” como a un “sistema dinámicamente estable” desde el punto de vista biológico, por ejemplo, pero ello no agota el significado pasado, presente, y futuro, que puede tener para mí, o para otros seres vivientes.
- Dice KORZYBSKI:
“La identificación más usual de órdenes diferentes de abstracción aparece como la confusión de inferencias, o términos inferenciales, con descripciones y términos descriptivos” (S. & S., p. 443).
- Se dice, por ejemplo, que algunos de los sublevados decembristas de 1825, en Rusia, luchaban por “la Constitución”, pero creían que era el nombre de la esposa del Gran Duque Constantino, en nombre de quien se produjo la sublevación. Existe un sinnúmero de ejemplos de reificación, más o menos acentuada, de conceptos abstractos.
- Reacción semántica
- Según KORZYBSKI, vivimos nuestra vida en niveles emocionales subjetivos, generalmente no expresados, y no en niveles verbales. Estos últimos son sólo auxiliares, a veces útiles o, acaso y a veces, dañinos, por la ignorancia de las reacciones semánticas (S. & S., p. 23-24). La reacción semántica es la reacción psicológica (nótese el guión) del individuo a las palabras, al lenguaje, y a otros símbolos y sucesos, en relación con su significación para él (S. & S., p. 24).
- Dice KORZYBSKI:
“... lo que puede decirse no está, ni puede estar, en el nivel objetivo, sino que pertenece exclusivamente al nivel verbal” (S. & S., p. 416).
- No se opera sobre lo real con palabras, modelos o conceptos, sino con actos. Confundir los primeros con los segundos equivale a una psicopatología individual y, o colectiva, y ceder a la ilusión de la invocación mágica (cuyos únicos efectos posibles son psicológicos).
- Por otra parte, las reacciones semánticas están condicionadas por la cultura y la época en general, y por la educación específica recibida por el individuo, considerado en particular.