Observador (teoría del) de Guy Jumarie
Axiomas definitorios de GUY JUMARIE:
- Un sistema S no puede definirse sino relativamente a un observador dado R (Se escribe S/R)
Comenta JUMARIE: “Este axioma considera la interacción “observador - sistema” como un hecho fundamental, inherente a la noción misma de sistema. Un mismo objeto, físicamente definido sin ambigüedad, será percibido de maneras distintas por observadores distintos” (S.I.S. y Cuaderno N° 5 del GESI). Tendremos por lo tanto S/R₁, S/R₂... S/Rₙ
- Un sistema S recibe información I desde su entorno S (se lee no S) y usa dicha información para modificar su estructura interna... y actuar sobre S de manera de alcanzar una meta propia. S + S = U (o sea, el universo).
JUMARIE comenta: “Este axioma sistematiza simplemente el hecho de que todos los sistemas son más o menos adaptivos”.
- Principio de evolución: Un sistema S evoluciona de manera a maximizar la variación E(S₂) - E(S₁) de su entropía estructural, cuando pasa de un estado S₁ a otro S₂.
JUMARIE comenta: “Cuando más alto es el grado de conocimiento que un sistema tiene de su entorno, mayor es la cantidad de información que extraerá del mismo (e inversamente)”.
- El universo U es ciego: no es capaz de observar él mismo sus propias transformaciones.
JUMARIE comenta: “...este enunciado es equivalente al famoso Teorema de GÓDEL sobre la incompletud de los sistemas formales”.
La teoría del observador de JUMARIE es relativista (ver su libro: “Subjectivité, Information, Système - Synthèse pour une Cybernétique relativiste”).
Deja bien claro el rol activo del observador en el proceso de observación (conclusión que coincide con las consecuencias del Principio de Indeterminación de HEISENBERG), y con la Teoría del Observador de Heinz VON FOERSTER (ver a continuación).
También David BOHM dice:
“En una observación se da por sentado que estamos en presencia de dos sistemas inicialmente autónomos que han entrado en interacción” (D. BOHM - W.I.O., p. 137).
Algunas consecuencias merecen ser destacadas:
- Nuestro conocimiento de cualquier universo U (o meta-sistema), se logra, necesariamente, a través de algún sistema S.
- Lo que podemos saber colectivamente de un sistema S resulta de un consenso entre varios observadores R1... Rn.
- Dicho consenso concierne a los significados, cuyo conjunto es también un sistema formal, sometido a las limitaciones de la incompletud de GÓDEL.
- El “sistema percibido” es un artefacto mental híbrido que resulta del ingreso, en el sistema-observador R, de algún suceso exterior, interpretado.
- Cualquier observador R es su propio universo U y, por ende, no puede tener un conocimiento objetivo y absoluto de sí mismo. Sobre ese problema, ver Alfred KORZYBSKI: “Science and Sanity”.
(Para mayor desarrollo, ver Cuaderno N° 5 del GESI).