Reduccionismo
| Colección | Diccionario de Teoría General de Sistemas y Cibernética |
|---|---|
| Autor | Charles François |
| Año | 1992 |
| Vol. (núm.) | 1(1) |
| ID | ◀ 206 ▶ |
| Recomienda leer | Emergencia, Proceso, Complejidad, Sistema, Nivel, Elemento, Interrelación, Paradigma |
Estrategia de estudio de los sistemas que admite que pueden considerarse sus elementos separadamente y encontrar en niveles inferiores de descomposición las explicaciones de sus comportamientos, generalmente en términos de relaciones monocausales directas.
Comentan T.F.H. ALLEN y Th. STARR:
“Toda ambigüedad en las interrelaciones entre partes se resuelve por ulteriores subdivisiones hasta que desaparezca la ambigüedad” (H., p. 276).
Históricamente, la actitud reduccionista se origina, en particular, en el “Discours de la Méthode”, de DESCARTES, donde este filósofo propone reducir la entidad compleja en sus elementos, para facilitar el estudio de éstos y, después, rearmarla. Pero no dice cómo proceder a esta reconstrucción, ni alude a las interrelaciones entre los elementos o las partes.
Obviamente, esta reducción al estudio de elementos de niveles inferiores de complejidad, lleva a la aparición y al desarrollo, en forma jerarquizada, de las disciplinas que se han de ocupar de esos niveles.
El paradigma reduccionista es generador de la fragmentación progresiva de la ciencia occidental en disciplinas siempre más numerosas y estrechamente especializadas.
Por otra parte, este enfoque apunta a la reducción de la psicología a la fisiología; de ésta a la bioquímica; de ésta a la química y, así hasta llegar a la física subnuclear.
La objeción principal contra la actitud reduccionista es que rompe e ignora, en cada nivel, las interrelaciones específicas, en este nivel, de los procesos sistémicos.
La Teoría General de los Sistemas considera, inversamente, que en cada nivel de complejidad hay emergencia de propiedades específicas de este nivel, por la aparición de interrelaciones nuevas.
Sin embargo, no hay oposición entre ambos enfoques, sino inevitable complementariedad.